Peuples souterrainsJean-Simon Leduc va à la rencontre de communautés entretenant un rapport étroit avec le «sous terre», afin de comprendre comment elles en sont venues à trouver refuge et à s'organiser dans des bunkers, grottes et tunnels.
En Espagne, Jean-Simon part en immersion dans les grottes du Sacromonte, ces habitations souterraines qui abritent une grande diversité d'individus. En effet, résidents de longue date, âmes bohèmes et plus démunis cohabitent dans cette microsociété.
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Après avoir roulé de longues heures dans le désert australien, Jean-Simon arrive à Coober Pedy, une ville où une bonne partie de la population réside dans des habitations creusées dans le sol et passe ses journées sous terre, dans les mines d'opale.
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À Wilderness, en Afrique du Sud, Jean-Simon rencontre une communauté d'hommes et de femmes vivant dans une grotte en bord de mer. Il découvre les motivations et les défis de ces gens qui ont fui la société pour adopter un mode de vie précaire.
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Au Kansas, Jean-Simon obtient un accès privilégié à d'anciens bunkers construits pendant la guerre froide. Il y fait la rencontre de passionnés qui les ont rénovés, soit pour faire face à un futur incertain, soit pour y vivre une vie plus marginale.
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À Matmata, Jean-Simon rencontre les derniers habitants des maisons troglodytes du désert tunisien, porteurs d'une tradition millénaire menacée par la modernité. Ces lieux souterrains uniques abritent ceux qui luttent pour préserver leur patrimoine.
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En République dominicaine, Jean-Simon découvre la vie difficile des travailleurs de l'unique mine de larimar au monde. Il descend dans ces tunnels rudimentaires et étouffants pour comprendre ce qui façonne le quotidien souterrain de ces hommes.
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La quête de Jean-Simon le mène en France, où une petite communauté a créé un mode de vie participatif et écologique dans des grottes millénaires. Son passage coïncide d'ailleurs avec les vingt-cinq ans d'existence de ce lieu unique d'expérimentation.
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En Colombie, Jean-Simon va à la rencontre d'un groupe d'individus vivant dans un tunnel, et devient peu à peu témoin d'une réalité souterraine ignorée : celle de ceux qui prennent pour refuge les tunnels et les ponts, sous une ville effervescente.
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